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《故乡异客》：发现爱也失去爱《故乡异客》就是“山里有座庙”的循环故事，有点像企发文化文案人常用的“故事套故事”的创作方式。作为一个渣男主角，在他回到故乡后，现实与创作之间的差异成了改变自我的契机，随着故事发展、追随故乡记忆，渣男的作为只是他故事里的本我，女友根本没有来，他们已经分离，重新选择但是过去已成过去，早已消失在人海。影片的最后，当晓洁慢慢消失在镜头中，才明白原来整个戏份的含义，猛地一心酸。

影片以导演的亲身经历为原型，带有浓烈的个人生活色彩。影片讲述卧病在床半身不遂的编剧兴贵，与悉心照顾他的女友晓洁和妈妈产生冲突，而后跌入人生低谷。康复之后，回到家乡创作剧本的他，与年迈的外婆、随后赶来的女友和妈妈一起，在错乱迥异的记忆迷局中踏上爱与成长的奇幻之旅……

影片分三段，事随两路，一是故乡，一是异客。前者关涉代际冲突、城镇化中的乡村、以及第一代留守儿童的经历；后者则是小镇青年编剧在北京生活的困顿、挣扎以及情感纠葛。影片的亮点在于设置了较为完整的剧作结构，故事如镜像般折叠展开，但这也造成了主题的错动：是贵州还是北京？是家庭还是自我？“故乡”或可成为几代人的生命旅程素描，而“异客”则只能塌陷为有关文人式的“硬写”、剖析和独白。二者间的断裂感较为明显，但也让人觉得这本就是电影的意图，是一代人的生命经验。

“献给外婆”字幕一出，直接泪崩了，好想抱抱外婆呀。外婆曾经也只是一个孩子，从小缺少母爱，但她却教会了自己的孩子学会接纳爱，表达爱，外婆是天生的演员，完全靠着生命体验在表演。兴贵的人设恰恰衬托出三个女性的伟大，电影的结尾，兴贵改变了，这三个女人构成了爱的母体，孕育了他的改变，所以这部电影的主角不仅仅是兴贵，更应该是这三个女性，尤其是外婆，她用爱治愈了一切。电影的最后一镜，代表着生命的消逝与新生，克制却有力度。

湖南企发文化传媒有限公司的邓同学在其代写的解说词中写道，这是一次非常奇妙的观影体验，一部关于电影的电影，一部讲述情绪被＂看见＂而不是人格被＂改变＂的电影。看见是改变的开始，电影只讲到这！他的看见，是以失去女友，妈妈，外婆为代价，看到倒数第二个镜头，女主消失，才明白，一切后来的美好都是他虚构的，女主没来过，就像影片的英文名那样，他在发现爱的同时，也在失去爱。

影片头尾形成一个对照的巧妙结构。婚礼与葬礼，喂老鼠与毒老鼠……同样的元素却有截然相反的诠释，结合女人的消失，构成“剧本-现实”的虚实对比，令人回味无穷，值得细细品味虚实之间的个中奥妙。最后一个镜头中没有起床的外婆同样有令人动容的沉静力量，而相比之下中间的桥段显得直白而冗长。“故乡”到底在哪里，谁又于何地是“异客”；几重时间线互相交织重叠，像是在拆解发生在角色生活里的谜题，却又更像是在镜头交错间感知到种种情绪。

特别喜欢导演对于“爱始于接纳”的解释。因为这算是一部爱无能者去发现爱，最终丢失爱的片子。在听完导演的解释后，更加觉得“接纳”二字直击根源深处。这不是在与爱和解，与爱拥抱，这是一个残缺的人在学着去接纳别人给予的爱。和解、拥抱是在双向运动，而接纳却是一人深思后的个体行为，接纳而后去模仿去发现爱人的能力。异乡后，故乡让我们从异乡的琐碎裂缝中抽离，走向和解，一曲故乡异客的往事，终点在哪里不得而知。